Kontroversen om Paulus: Apostel eller Infiltrator?

​Ja det er bestemt en rigtig god tale, som jeg er helt og aldeles enig i! Og bliver inspireret til at skrive noget mere om dette emne, som er vigtigt! Jeg har selv været udsat for en inkvisition fra en gruppe af Paulus tilhængere... Heldigvis har jeg et stærkt fundament i min tro og gerninger, at jeg ikke var til at rokke ud af fatning og bare kunne vende den anden kind til.

Vil anbefale at du først lige lytter til videoen inden du læser mit skriv.

Jeg er ikke i tvivl om at Paulus,  var en spion/infiltrator, der havde til hensigt ikke mindst at splitte de første kristne indefra, men at dissekere, ødelægge og manipulere med Jesu ord.  Det er også lige præcis det jeg har oplevet at tilhængere af Paulus, hellere lytter til Paulus end til Jesus. 

Jesus advarede sine apostle flere gange om, at der ville kommer folk som Paulus, som de skulle tage sig i agt for. 
- "Vogt jer for de falske profeter, som kommer til jer i fåreklæder, men indvendig er glubske ulve. På deres frugter skal I kende dem."​ Matthæus 7:15-16
- "Mange falske profeter skal stå frem og føre mange vild." Matthæus 24:11
- "For der skal fremstå falske kristus'er og falske profeter og gøre store tegn og undere for om muligt at føre selv de udvalgte vild." Matthæus 24:24

3 vidt forskellige vidnesbyrd fra Paulus 
Da det ikke lykkedes Djævlen at friste Jesus, så tror jeg at Saul (Paulus) fik til opgave at arbejde for denne verdens fyrste. At det såkaldte lys han måske så, slet ikke var Jesus Kristus. For jeg mistænker at det er en opdigtet historie. For det er meget interessant at de 3 historier der er i "Apostlenes gerninger", om netop dette møde, alle 3 er vidt forskellige beretninger...

Vil vove at påstå, at når man taler sandheden, så har man ikke svært ved at genfortælle noget man har været ude for og historien vil være ens. Dog kan den afvige ved at der den ene gang fremfor den anden, kan tilkomme mere information. Den det er ikke tilfældet med de 3 beretninger. De er i deres essens grundlæggende meget forskellige. 
​
Version Et: Apostlenes Gerninger 9:3-17
"[Saul] var på vej til Damaskus, da et lys fra himlen pludselig strålede omkring ham. Han faldt til jorden og hørte en stemme sige til ham: 'Saul, Saul, hvorfor forfølger du mig?'...Mændene, som rejste med ham, stod målløse, fordi de hørte stemmen, men ikke så nogen. Saul rejste sig fra jorden, men da hans øjne var åbne, kunne han intet se; så de ledte ham ved hånden og førte ham til Damaskus. I tre dage var han uden syn og spiste eller drak ikke...Der var en discipel i Damaskus ved navn Ananias...lagde sine hænder på Saul og sagde: 'Broder Saul, Herren Jesus, som viste sig for dig på vejen hertil, har sendt mig, for at du skal få dit syn igen og blive fyldt med Helligånden.'"

Version To: Apostlenes Gerninger 22:6-21
Mens jeg var på vej til Damaskus...strålede et stort lys fra himlen pludselig omkring mig. Jeg faldt til jorden og hørte en stemme sige...'Saul, Saul, hvorfor forfølger du mig?...de, som var med mig, så lyset, men hørte ikke stemmen...Jeg kunne ikke se på grund af lysets klarhed...de, som var med mig...ledte mig til Damaskus...Ananias, som var en from mand ifølge loven og velanset af alle jøderne der...sagde...'stå op, lad dig døbe og få dine synder vasket bort, idet du påkalder hans navn.'"

Version Tre: Apostlenes Gerninger 26:12-18:
"Jeg var på vej til Damaskus...Jeg så et lys fra himlen, skarpere end solen, skinne omkring mig og mine ledsagere. Da vi alle var faldet til jorden, hørte jeg en stemme sige til mig på hebraisk: 'Saul, Saul, hvorfor forfølger du mig? Det gør dig ondt at sparke mod brodden.'...Herren svarede: 'Jeg er Jesus, som du forfølger...rejst dig op og stå på dine fødder...'"

Hvilken version skal læseren tro på?
Hver version giver forskellige detaljer, som ikke kan forenes. Hvordan kan de alle være sande, når de modsiger hinanden?

1. Saul alene faldt til jorden; de andre mænd stod målløse, fordi de hørte stemmen, men så ingen. Saul var blind i tre dage og hverken spiste eller drak, og Ananias var en discipel, der genoprettede hans syn og fyldte ham med Helligånden.
2. Saul alene faldt til jorden; de andre mænd så lyset, men hørte ikke stemmen. Der nævnes intet om tre dages blindhed eller faste, og Ananias beskrives som en from mand ifølge loven.
3. Alle faldt til jorden; stemmen talte på hebraisk; der nævnes intet om blindhed, Ananias, dåb eller genoprettelse af synet.

Lukas skrev alle tre versioner, men hver version modsiger de andre.

Det er også lidt mystisk at Peter siger følgende (i Apostlenes Gerninger 5:3) til Ananias, som er involveret i Paulus' historie: "Ananias,' spurgte Peter, hvorfor har modstanderen (Satan) fyldt dit hjerte, så du har løjet for Helligånden?'"

Paulus' en løgner
Paulus' lære og hans evangelium adskiller sig markant fra det, som blev prædiket af de oprindelige apostle, herunder Jesus' bror Jakob. Mens Paulus fremhævede frelse gennem tro alene, talte Jakobs brev om vigtigheden af både tro og gerninger. Desuden er der flere steder i Paulus' breve, hvor han kraftigt forsvarer sig mod anklager om at være en løgner, hvilket kan indikere, at der var betydelig modstand mod hans lære blandt de tidlige kristne.

Romerne 9:1: "Jeg taler sandhed i Kristus, jeg lyver ikke..."
2 Korintherne 11:31: "Gud, Herren Jesu Fader…ved, at jeg ikke lyver."
Galaterne 1:19-20: "Men jeg så ingen af de andre apostle undtagen Jakob, Herrens bror. (Det, jeg skriver til jer, for Gud, jeg lyver ikke!)"
1 Timotheus 2:7: "For dette blev jeg udnævnt til prædikant og apostel (jeg siger sandheden, jeg lyver ikke), lærer for hedningerne i tro og sandhed."

Hvorfor de stærke protester, hvis han ikke var blevet beskyldt for at lyve? 

Paulus afviger fra Jesu lære
Paulus prædikener var markant anderledes end det de andre autentiske apostle prædikede. Disse forskelle kan identificeres ved at undersøge de breve, der tilskrives Paulus, og de svar, han gav til dem, der stillede spørgsmål til ham:

Problemstilling	Yehoshua	Paulus
Hvordan man bør konfrontere en bror eller søster, der synder/fejler?	“Hvis din broder gør noget forkert, så gå hen og påtale det med ham under fire øjne. Hvis han hører på dig, har du vundet din broder. Men hvis han ikke hører, så tag én eller to andre med, for at ‘enhver sag kan afgøres på to eller tre vidners udsagn’. Hører han ikke på dem, så sig det til menigheden.”	“Dem, der synder, skal du irettesætte for alles øjne, så de andre kan frygte.”​ ​
Gerninger? ​ ​	Jesus ser gerninger som et nødvendigt udtryk for tro og som en måde at vise kærlighed og barmhjertighed på. Han fremhæver, at tro uden handlinger ikke er nok til at opnå adgang til Guds rige. Matthæus 7:21: "Ikke enhver, der siger til mig: 'Herre, Herre!' skal komme ind i Himmeriget, men den, der gør min himmelske faders vilje." Matthæus 25:31-46: I denne passage belønner Jesus dem, der har gjort gode gerninger mod andre (fx givet mad til de sultne, klædt de nøgne), ved at give dem adgang til Himmeriget.	Paulus ser troen som den altafgørende faktor for frelse og retfærdiggørelse og lægger mindre vægt på gerninger som frelsesgrundlag. For ham er frelse en gave, der modtages gennem tro på Kristus, uafhængigt af gerninger. ​​Efeserne 2:8-9: "For af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, gaven er Guds; det skyldes ikke gerninger, for at ingen skal have noget at være stolt af." Romerne 3:28: "For vi mener, at mennesket bliver retfærdiggjort ved tro uden lovgerninger."​
Kvinders ret i menigheden? ​	"Jakob, Peter og Johannes lærte os, at kvinder må prædike Nazareerlæren. Kvinder rejste med Jesus, og kvinder underviser i deres hjem. Skal kvinder have lov til at prædike?" ​	1 Korintherbrev 14:33-36: “…kvinder skal tie stille i menighederne. For de har ikke tilladelse til at tale, men skal underordne sig, som loven også siger. Hvis der er noget, de ønsker at vide, skal de spørge deres mænd derhjemme. For det er skammeligt for en kvinde at tale i kirken.” ​1 Timotheus 2:11-15: “En kvinde skal lære i stilhed med fuld underordning. Jeg tillader ikke en kvinde at undervise eller have myndighed over en mand; hun skal tie stille.”
ArveSynd? ​ ​	Yehoshua bruger ikke begrebet arvesynd og betoner i stedet børns uskyld og deres særlige plads i Guds rige. ​Han siger tydeligt, at børnene ikke skal hindres eller afvises, men snarere gives fri adgang til ham, da de allerede har Guds rige indeni sig.  ​Markus 10:14-16 'Lad de små børn komme til mig, det må I ikke hindre dem i, for Guds rige er deres. Sandelig siger jeg jer: Den, der ikke tager imod Guds rige ligesom et lille barn, kommer slet ikke ind.'​	Ideen om arvesynden blev introduceret af Paulus og senere udviklet i kristen teologi, hvilket har ført til praksissen med barnedåb allerede i løbet af det 2. århundrede.  ​Romerne 5:12-19 "ved ét menneske kom synden ind i verden, og ved synden døden, og sådan kom døden til alle mennesker, fordi alle syndede."  ​

​Dødehavsrullerne og "Spouter of Lies":
Understøttelse af Teorien om Paulus som "Løgnens Udbreder"
I Dødehavsrullerne, specifikt i tekster som "Habakkuk-pesheren" og "Krigsrullen", nævnes flere figurer, der har en slående lighed med personer fra den tidlige kristendom. Disse tekster taler om en "Lærer af Retfærdighed", en "Løgnens Udbreder" (Spouter of Lies), og en "Ond Præst" (Wicked Priest). Mange forskere har spekuleret i, at disse figurer kunne være paralleller til Jakob, Paulus og de religiøse ledere i Jerusalem på den tid.

Lærer af Retfærdighed bliver betragtet som en retfærdig leder og lærer, muligvis en reference til Jakob, Jesu bror, som var leder af den tidlige kristne menighed i Jerusalem. Denne figur står i modsætning til "Løgnens Udbreder", der ses som en person, der afviger fra den rette lære. Nogle forskere har spekuleret i, at Paulus kunne være denne "Løgnens Udbreder", idet hans teologi adskilte sig markant fra den lære, som Jakob og de andre disciple prædikede.

Ond Præst refererer til en religiøs leder, der forfølger "Læreren af Retfærdighed". I denne kontekst kan det være en henvisning til de præster, der modsatte sig den tidlige kristne bevægelse og måske endda deltog i Jakobs død.

Denne beskrivelse af "Løgnens Udbreder" som en, der spredte en falsk lære, giver en interessant parallel til Paulus, som ofte blev kritiseret for at afvige fra Jesu oprindelige lære. Dødehavsrullerne giver dermed et historisk grundlag for de spændinger, der eksisterede mellem de tidlige kristne ledere, og understøtter teorien om, at Paulus' lære var kontroversiel.​

Referencer:
Habakkuk-pesheren (1QpHab): Dette dokument indeholder kommentarer til Habakkuks bog og refererer til en "Lærer af Retfærdighed" og hans modstandere.
Krigsrullen (1QM): En tekst, der beskriver den endelige kamp mellem "Sønnerne af Lys" og "Sønnerne af Mørke", hvor "Løgnens Udbreder" spiller en central rolle.